對聾人文化的觀點－超有趣手語廣角鏡--莉娜手語工作坊

自1980年起越來越多人了解並接受美國手語, 很清楚地,兩對立觀點之任一觀點將會影響個人對聾社區互動的方式. 儘管名稱因各學者之定義或有不同, 仍可分為病理學模式, 和文化模式 --- 所以了解你的觀點非常重要因為這將影響你對聾社區的互動與處理方式

第一病理學模式
在某程度之極端表現上, 這病理觀點會尋求否認聾社區的存在.
這觀點同時也被稱為臨床心理模式或醫學模式.其想法就是認定那些能夠聽見的人的行為與價值觀是標準的正常的, 所以其重點放在聾人上面就是偏離正常標準.
傳統上大多數人以及本身非聾人的專家持有這觀點, 他們藉此觀點來用其專業角度和聾人社區互動.
事實上這是一種 ’局外人’ 的觀點, 重心在強調聾人和非聾人的不同, 同時把這不同點持以否定態度-- 認為聾人本身有哪裡出了問題, 而這些問題是必須’修正’的.

持有病理學觀點的人會把聾人社區界定為
1. 一群由於聽力損失而影響語言吸收的人
2. 一群因為聽力損失和語言接收溝通困難而有學習與心理問題的人
3. 一群因為不能聽到的非正常人

所以簡單的說這觀點本身是’有病’的, 因為這造成對聾人的父權式和壓迫式的行為及態度
.
這把聾人當成無能自我決定的人的處理方式, 最近被稱作 ’聽力學主義’ (或聽人沙文主義), 因為這和其他父權式的觀點, 如: ’種族主義’ ‘性別主義’ 和 ’反猶太主義’一樣.

第二文化觀點
這是和前面病理觀點完全相反的, 此為立基於語言與社會學研究的發現, 所以被稱為文化觀點. 文化觀點承認, 在探究聾人社區的時候,有很多複雜的因素需要考慮. 所以這使得界定聾人社區的任務變得複雜.

這些持有文化觀點的人界定聾人社區為
1 有共同的溝通方式(手語)的一群人, 此共同溝通方式(手語)提供群體的凝聚力與認同感.
2 一群人共同分享 (1)相同的語言 - 美國手語 (2) 相同的文化
3 這些人和社會連結的基本工具是視覺性的, 他們共享的語言是經過視覺來接收的, 是經過手勢動作的語言來傳達的.

結論
了解你持有哪種觀點很重要, 因為這會決定你和聾人社區的互動關係. 你對聾人社區的語言與文化的態度將會影響你的觀點- ‘病理學模式’ 或是 ‘文化模式’..聾人有社區和文化 - 雖然對很多聽人來說是很新的概念 , 但這已經存在很久了 .

　　聾人文化和其他次文化以及族群一樣 , 具有可以被指認出來的特徵 : 這就是共同享有的經驗 ( 如在寄宿學校的生活 ) 及共同的語言 – 美國手語 .

　　聾人社區有其地區性 , 州際性 , 還有國家性的組織 . 他們舉辦許多不同活動 : 從運動比賽 , 社區郊遊 , 美國小姐 ( 聾人 ) 到戲劇表演都有 . 也有其宗教團體 , 聾人與聾人之間的通婚也很常見 . 這些事情如學校 , 語言 , 和組織等等 , 讓各地的聾人聚集一起 . 除非極少數聾人因有其他的身心障礙不能趕到聚會活動 , 不然這會讓他們在自己的家鄉被孤立 .

　　但因為大多數的聾小孩來自聽人家庭 , 所以聾人文化的傳承不是家庭性的 , 而是來自與社區內其他聾人聯繫互動而傳承的 . 與聽人文化相比較 , 聾人文化的行為特色 , 可用以下例子說明 :

聾人	聽人
引人注意的方式 : 燈光閃示 , 腳踩地板 , 丟東西	說聲 : 哈囉
宴會時客人都擁到廚房來 ( 因燈光較好 , 容易見到每人手語動作 )	客廳
冗長初次介紹 : 你哪裡來 ? 哪個學校 ? 父母 ? 等等	只說 - 很高興見到你
溝通管道 : 點頭與特別的手勢動作	喔喔這樣
眼睛接觸	耳朵接觸
面部表情豐富	沒有表情
容許用手指指向某人	用手指指人是沒有禮貌的
初次介紹後彼此擁抱是很常見的	握手
常會停留很久超過預期 , 要離開時仍欲罷不能地聊天 ( 說再見花時間很長 )_	停留時間短 , 說再見的時間也短
對正在頑皮或作壞事的小孩反應 - 把眼睛蓋起來	把耳朵蓋起來