超有趣手語廣角鏡--莉娜手語工作坊

書名：寂靜之外
作者：林旭
出版：左岸（2005年5月）

張葆蘿／文

　　林旭，這個名字若用手語的手勢來描述，意涵很美，形容出「清晨上升中的太陽，是如何漸漸地綻放出光芒(旭)」，然後再加上一個「女」字的手勢，來表達出性別。擁有十年單車隊會員身分的林旭，騎著單車環島台灣無數次，若不經過多次對話之後，幾乎很難察覺到她是「聾人」，因為她若不戴上助聽器，她的世界就會被分割成「有聲」與「無聲」。

　　五年級生的林旭，自幼聽障，畢業於世新大學社會發展研究所。回憶求學經驗，林旭說，只要老師一考聽力方面的測驗，她一定是掛零鴨蛋。因為從小聽障，上課的時候她聽不清楚老師上課的內容，只要老師一考聽寫，即使她花了很多時間準備，也只能默默靜坐在椅子上，驚慌不已，然後挫折地交出白卷，所以在老師眼中「她是不用功的笨學生」，經常遭到懲罰，而年輕的她也不知道如何告訴老師「原來我聽不清楚」。儘管如此，她還是憑著實力考上了實踐社工系，出了社會後，考取公務員資格，並完成世新社發所的碩士學位，並前往美國修習短期聾人大學，今年五月左岸出版社出版了她的第一本書《寂靜之外》。

　　林旭先天沒有耳神經，當年醫師也無法解釋何以她非全聾，她無法聽高音頻超過10以上的聲音(如燒開水)，只可以聽到低音，所以她聽男音比聽女音來得容易。不過，小時候也因為無法聽清楚人們的對話，她無法準確學習發音，說起話來總是「含糊不清」，被小朋友笑「大嘴巴」，而父母親也誤以為她是重聽，不知道可以安排她到啟聰學校就讀，所以直到28歲時她才第一次接觸到台灣手語。

　　學了手語之後，林旭才真正認識了「聾人世界」。她發現，「手語」在台灣仍停留在「表演」階段，很多聽障者不會手語，甚至拒絕使用手語溝通，不願意與聾人為伍。原因就在台灣把「聾人」歸類為「身心障礙、殘障」的群體，以身體有缺陷的思維來看待聾人，連帶影響聾人學習手語的意願，估算台灣會手語的人，少之又少。
　
　　林旭說，從另一個角度來看，「手語」就是聾人的語言，由其所衍生出無聲的文化，就是聾人文化；就社會文化而言，聾人團體應當被視為擁有獨特語言和文化的「族群」。所以，她開始積極去探索台灣聾人的文化處境，憂心台灣手語的傳承危機。

　　林旭很納悶為什麼聾人文化沒有被納入多元文化架構內，讓一般人學習，且受到尊重？她認為，手語具有獨特的語言學結構，不是隨意的手勢，因此手語本身就屬於正式的語言。而失去聽覺的人並不是殘障，事實上，他們可以用手語表達他們任何所想、所見的感覺，所以聽障者的障礙源頭是源自於「聽人」主流文化對「聾人」文化的誤解所造成的。

　　林旭解釋，一般人多以為聾人使用的手語是按照正常人口語的中文逐字打出，其實不然，台灣聾人使用的手語可分為「自然手語」和「文法手語」。「自然手語」指的是視覺式手語，藉由視覺方式來表達意涵，表意不表字，自有其文法規則，且打自然手語時會搭配臉部表情動作，所以「自然手語」文法生動活潑，極具變化，是台灣聾人文化獨具的特色。

　　「文法手語」則是聽覺式的手語，有人稱之為「國語式手語」，主要是文法手語的結構多以聽覺為主，與中文口語類似，一般大眾和媒體的手語表演或手語教學，都是以文法手語為主，所以台灣聾人的手語被誤認為只是由口語的文字轉換成手語，林旭表示，「這是相當大的錯誤」。

　　林旭說，文法手語只是依文字打手語，使用在團康式的表演，與台灣真正聾人在使用的自然手語差異極大。舉例來說，中文說「你有幾個兄弟姊妹？」，自然手語會說「兄弟姊妹/一共/多少」，然後加上「抬眉」的表情。或，中文說「我喜歡打籃球」，自然手語則是「籃球/我/喜歡」，表情是確定的眼神。

　　林旭表示，「聽得到」或「聽不到」不是一個「客觀」的事實，因為植入電子耳之後是一連串的復健，有的人還要承受無法預期的後遺症。甚且在植入電子耳後，聾人為了要重新學習解讀新聲音的訊息，反逼迫自己用殘存的聽力來學口語和讀唇語，在「聽得到」不代表「能聽得懂」之下，聾人更容易成為「半聽半聾」的邊緣人，無法真正完全參與聽人的社會和文化。