超有趣手語廣角鏡--莉娜手語工作坊

日前華視批評柯文哲帶手語翻譯員上議會是浪費公帑，還用「旁邊這位不講話的」來形容該位手語使用者，引來聾人團體批評，要求公開道歉。我們再把時間往前推一點，就是北市府用電話聯絡找不到房子的「聽障伯」，同樣引來質疑市府到底有沒有搞清楚狀況。這些新聞在在地導向同個事實：台灣仍然是一個對自己奉行「口語至上主義」（oralism）毫無查覺的社會。這篇文章要做的事很簡單，就是讓各位「聽人」（the Hearing）稍微跳出本位思考，對聽覺光譜上的其他人群有所認識與了解。在那之前我想先推薦大家去看《貝禮一家》（La Famille Belier）這部電影。

《貝禮一家》在法國上映後極具好評，我看了該片後只能說實在描繪地太過細膩，尤其是聾人、聽障與聽人間的拉扯與衝突。主角是一個出生於聾人家庭的聽人女孩，她擁有一副可以到巴黎報考歌唱選拔的好歌喉，但她的母親卻不樂見這樣的情形，她的家人希望她能夠留在牧場裡幫忙，我認為整部電影最衝突的一幕就是喝醉了的母親，用法國手語比著「我當初知道我的小孩聽得見，我簡直哭到不行，我不能接受我的小孩竟然有聽力，現在竟然還會唱歌？只差對乳製品過敏就能理所當然的離開這裡了！」

我大致在聽覺光譜上區分出三種人，首先就是「聽人」，聽人即具有不妨礙日常口語溝通聽覺能力的人們，也就是大罵請手語翻譯員浪費錢的那幾個華視記者，包括播那則新聞的主播。「聽人」使用口說語言（聽覺語言），對於細微的聲音也能夠過大腦去辨識出差異，譬如能知道一聲「砰！」是門關上了、車禍了，還是有人跌倒了。那麼哪些人分辨不出來？

「聽障者」（the Hearing Disabled）就是同樣傾向使用口說語言，但聽覺能力有所吃力的人們，他們會配戴助聽器，或是現在有些人花錢植入人工電子耳（非常昂貴），以助聽器來講，原理上像是擴音器，並不像電子耳是經過語言處理器轉換聲音訊號，直接跳過受損細胞傳導進入神經，助聽器中的「砰！」就是「砰！」，就是很大聲的「砰！」，而人工電子耳可能還能區分出裡頭的一些差異。「聽障者」可能也會手語，但傾向使用口語，所以他們有時會被「聾人」稱作「會說話的聾人」。

「聾人」（Deaf）不是「聾子」（deaf），後者是一種具貶意的稱呼，通常帶有歧視，前者則指那些日常生活中使用手語溝通的人們，如果一個人聽得見，但他可以使用流利的手語，有時也會被劃入「聾人」的一群，「聾人」是一種文化群體的概念，也是這幾年來障礙運動中主要倡議的路線，所謂「聾人有益論」談的就是強調「聾文化」的珍貴與價值，有許多優秀的社會學、語言學和人類學文獻書寫這一塊視角，「聾人」認同在障礙權利運動中常常成為有力的資源，譬如英國藝術家Aaron William就曾質疑，為何大家皆說他是「逐漸喪失聽力」而非「逐漸獲得耳聾（deafness）」，獲得一種重要的文化資產。

關於聾人文化論的說法，這幾年逐漸獲得力量，譬如聾研究學者Owen Wrigley就在他知名的著作《耳聾的政治》（The Politics of Deafness）中批評，當代「融合教育」（註一）的做法，其實是聽人發現將聽覺能力不同的人隔絕後，產生了聾人文化，而這是聽人所不願見到的「意外」，因此聽人企圖透過融合教育以拒認如此群體身份。當然這樣的批評，特殊教育學者不見得會買單，台灣也開始有愈來愈多的學術文獻質疑這種「口語教育霸權」的意識型態，是在迫害那些進入聽人學校就讀的孩子，因為他們本來可以在聾人學校獲得更「完整」的學習發展，不必因為對口語的無法掌握，而影響到學習成效（註二）。

不過聾人文化論的說法，也可能對「聽障者」有些壓力，譬如聽不見是不是就一定要學手語？不能學口語嗎？「聽障者」的口語就是差到大家不想看見、想叫他們不要再白費功夫了嗎？也不盡然，認識多一點聽障者朋友，作為一個聽人，有時會自嘆自己溝通技能的缺乏，因為他們能同時運用唇語、表情語言、手勢、口語和筆談（寫在手上或打在手機上）來和你溝通，但聽人卻木訥地只會一種，就只會說話而已，連寫個字都嫌懶惰，這時就會不知道到底是誰欠缺溝通能力？

這篇文章只能點到這裡，再長怕大家看不下去，最後用我很喜歡的一段話來作結，這段話出自一位障礙研究學者Mairian Corker：

若採行聾人社群的政治主張，障礙政治會有危險，也就是可能延續了失能語言使用者本身的「負面」身份狀態，因為他們必須選擇其一，要不「配置」進（聾人的）標準中，無論標準可能是什麼；要不就繼續被社會建構為「不完美」副產品，是一群人占用了聽人對口說語言所擁有之優越，是一群扭曲了這種優越感的人。

願台灣能繼續邁向一個能對各種人尊重的友善社會，一個成熟的多元社會。

（作者為台灣大學地理環境資源所碩士生）

註一：臺灣自1980年代開始在特殊教育上實行「融合教育」（inclusive education），使得家長選擇將孩子送到主流學校中與聽人一同學習，而非將聽覺能力不佳的孩子送到啟聰學校，接受手語教育。

註二：對這說法有興趣的朋友，我推薦林旭所寫的《寂靜之外》（左岸出版）一書，改寫自他的碩士論文，批判力道十足，十分精彩。