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汪其楣:​“你要歸零,才能無限。歸零是你需要拋開成見,丟開陳腐的規定和程序。
汪其楣是集編導演於一身的台灣資深戲劇家。台灣大學中文系畢業,美國奧立岡大學戲劇碩士。作品有《人間孤兒》、《大地之子》、《海山傳說.環》、《舞者阿月》、《歌未央》、《聆聽微笑》等二三十部,剛出版的新劇本為《青春悲懷-台灣愛滋戰場紀實戲劇》,也曾編著出版《歸零與無限─台灣特殊藝術金講義》、《歌壇春秋》(該廣播節目手稿全文擷取精要)及《賞心樂事》觀劇閒散筆記。四十年來她創辦了“台北聾劇團”,及“拈花微笑聾劇團”,以手語同步與口語表演富有特色之聾劇,激起社會各界對聾人文化的認知,倡導台灣特殊藝術工作的參與,並長期致力於各類傳統戲曲及當代劇場活動的推廣。(圖:星洲日報)


汪其楣是台灣資深的戲劇前輩,採訪的這一天,我們戰戰兢兢地坐在咖啡廳等待她。

突然,一隻飛燕般輕盈的身影出現在咖啡廳外。看見我們,汪其楣雙眉一揚,直接從咖啡廳整齊排列的植物裝飾間,側身穿越而進,舉起右手,走向我們。

我們迫不及待想開始採訪,錄音筆方擱下……“不錄音!好玩的故事,聽進去就可以了。活在當下,這才有用。”汪其楣笑笑說。


眼盲心不盲
永不放棄追求豐富的人生


汪其楣隨著遞給我們由她在台灣創辦的第二個聾劇團,拈花微笑聾劇團所呈獻的《悠悠鹿鳴》演出的一張錄影光碟。她將豎起拇指、食指和尾指的雙手,往腦袋前一擺,開始和我們說起多年前遠古人和鹿一起生活的故事……
 

 



“聾人的手永遠都在腰部以上,因為他平常用手講話,他的手隨時是其心意的延長。聾人演戲的時候肢體非常豐富,表情自然且層次豐富,因為手語的標點符號和抑揚頓挫都在臉上。他的眼睛與觀察力也很強,很容易看到你的心意。我要到哪裡去找這種演員?”她坦言聾人是她遇到最好的演員,而且聾人一輩子都在做表演的訓練。

“別人都以為(和聾人相處)很難,以為我有很多的愛,才會做這件事。我沒有,對我而言,更多是我真的感興趣──對別人的生活感興趣,對別人的表達方式感興趣,所以我也練就了聾人和盲人的耳朵和眼睛,我老是在看。老是在聽。”她認為人一定要真正地感興趣,想要接近及了解,慢慢去累積,才可能有所謂的關懷。

她強調,雖然她每次被標籤為在關懷聾人,而事實上是她在聾人的世界、語言及文化中學習和被關懷了許多許多。她說起她一位在《人間》雜誌工作的詩人朋友曾淑美曾這樣形容去年11月病逝的台灣知名作家陳映真,“陳映真每次讓他們去採訪社會底層不同行業與生活的人,並一直叮嚀說:你採訪的對像都是你的老師。” 

接著,她談起了一位她在美國高立德大學(美國第一所供聾人和弱聽人士就讀的高等學院)碰到的人生導師。“我走進正在上古埃及藝術的美術史教室,一般藝術系學生上這堂課都睡覺,可他們卻學習得很開心。台上是手口並用的講師,講師和學生都相互打手語,溝通無礙。” 

“我還看到第一排有另一位口語翻譯員對著一位學生同步地打著手語。”等到課堂結束後,汪其楣才知道這位學生是聾人,視力也不良,“ 

他也有追求豐富人生的這種心願,他也要知道美好的事物是怎麼來的,他也想知道人類共同的藝術結晶都在哪裡。他不只是要學電腦、編草籃或解決他日常生活的問題。他沒有障礙,只是需要一些幫助和輔具,他還是要來上藝術史的課。”汪其楣了解到,他的人生不需要打折,也不用因為生活中的使命或要求而減損他追求豐富人生的機會。

汪其楣曾在她編著的《歸零與無限:台灣特殊藝術金講義》的內容簡介中寫道:“他們在看似不可能的困境中揮灑,把藝術的美慷慨送給曾經漠然對待他們的社會。”

2014年,汪其楣根據台灣作家康芸薇的同名散文集創作了《我帶你游山玩水》舞台劇,台上盲人與聾人一起用手語演出。“觀眾根本看不出誰聾誰盲,因為盲與聾一點也不重要,觀眾得到的是他們用心表演所呈現的情感,能溝通、能動人,這是劇場魅力的無障礙,我們本來就相信。(圖:汪其楣提供)



珍惜自己的語言
透過戲劇激發對居住所在的希望


在台灣,汪其楣除了推動各界對特殊藝術的參與,她也期盼能透過戲劇藝術激發觀眾對居住所在的希望,鼓勵更多藝術家將自己國家的歷史人物、典範角色、前輩生活過的社會,透過自己的語言及舞台演出,讓它留存在人的心裡。

“所有國家的戲劇工作者到了一個階段都會覺得:我該寫這個了吧!我不能放開這個!除了不能只演外國戲,也不能只演虛構的角色,要用真實的角色,放在真正的舞台上,透過真正的演員、真實的聲音,讓大家一起經驗它。”
 

汪其楣在《歌未央》中詮釋台灣著名詞人慎芝的一生。她在編寫劇本時,曾翻閱一千多期的《電視周刊》,還尋訪到慎芝的弟弟,並在其家中找到二十多箱慎芝與關華石的文圖資料。(圖:汪其楣提供)
汪其楣在看了50多本台灣共產黨創辦人謝雪紅的書以及各類史料,包括台灣文學史學家陳芳明的《謝雪紅評傳》等等後,自編自演了獨角戲《謝雪紅》。(圖:汪其楣提供)



她分享自己在美國修戲劇碩士的70年代,大家就只認識兩個美國劇作家── Eugene O 'Neill和Tennessee Williams。“當時我們東方人以為美國有各式各樣的戲劇和藝術家。但他們也沒有那麼多,他們一直在歐洲的壓力下苟延殘喘,一直到自己本土終於出來幾個人。” 

“其中,Eugene O 'Neill他們當個寶,他寫美國人的生活及語言。他去世後美國人成立了一個基金會要去發揚他。他原來住的房子(即《Long Day's Journey into Night》劇中的那個房子)還有一個策展人負責修復。”汪其楣想起她去拜訪這棟房子時,那位策展人就在房子的樓梯旁和她對起《Long》的劇本台詞,因為他已經熟背整部劇本了。

她另分享在美國紐約創立Free Shakespeare in the Park的Joseph Papp。“他是美國百老匯很重要的製作人,在70年代擁有7家劇院,其中一家就是專門演美國劇作家的劇作。雖然都賠錢,沒有人看,但他還是要做。”“We are American playwright,他們還這麼在意。看吧,even American,所以我們就乖乖做吧。我們一定要有自己的劇作家,要寫自己的生活,保留和珍惜自己的語言。” 

鼓勵國人書寫新亞洲
堅持創作對外發聲


1997年,汪其楣與台灣小說家李昂曾受邀到馬來西亞進行公開演講,現在談起她仍記得當時的驚艷。“這麼棒的語言!每一個家庭關起門來講自己的家鄉話,開了門和朋友說華文,出了華人的區域便講英文和馬來文。我覺得這個地方的人,腦紋一定特別細緻,都會變成特種的人物。” 

“但是現在好像不是,是怎樣?不覺得自己是嗎?” 

她於是分享她在2000年完成的《一年三季》劇本以及另兩位台灣女性作家的劇本,被一位目前在紐約巴德學院教華文、亞洲研究和東西方劇場的教授John B.Weinstein經過多次的翻譯,編著成《Voices of Taiwanese Women: Three Contemporary Plays》的點滴。

“John稍微有時間就會來到酷熱的台南,和我們幾位作家關在房間裡,不斷重新修訂他們的譯文。”從2000年至2015年,整整15年後,該譯本終於由美國康奈爾大學的出版社出版,並在夏威夷大學和台灣發行。“它是第一本在美國正式出版的台灣當代劇本,而且是女性作家書寫的。” 

這本書的出版之際,汪其楣分享她曾在一篇文章寫道:“台灣的文學到底谁愿意看?怎麼比得上亞洲國家各個新興的文類、文學故事、各個令人矚目的議題呢?從殖民到不殖民到新殖民,關於人與社會的變化,有太多可寫的。大家都很想認識新亞洲。” 

“誰要理台灣啊?可是再沒有人理我們,我還是要出一本啊!他們都以為足夠認識台灣了,沒關係,我們自己來認識。” 

她藉此勉勵我國的創作者,“新亞洲多麼重要,請你們多多認識,並加油創作。我覺得你們有無數可寫的,還要將它普及化,對外發聲。” 

她鼓勵所有在背後默默耕耘文學與藝術的人,“我們都是累不死的,還是可以繼續做。華人要作為馬來社會的一個新的融合者和發聲者。我覺得你們有資格。我們華人除了很會做生意和占領許多行業之外,我覺得文學、藝術的參與,是不能取代的。”
 

《舞者阿月:台灣舞蹈家蔡瑞月的生命傳奇》是汪其楣第一個以當代真是人物為主角的戲劇。她本身飾演蔡瑞月,台灣著名京劇演員朱陸豪(右)則飾演雷石榆。(圖:汪其楣提供)



耐心“兼差” 
人生將比別人寬闊一倍


71歲的汪其楣語重心長地說,“我覺得它還是一個長遠要紮根的工作,不要因為現在覺得很少人看,或是沒有那麼多人的回饋而有挫折感。”

她認為戲劇就是語言、文學和思想的教育。“語言和人是我們對劇場感興趣的地方。在劇場中我們因聆聽而獲得語言的美和層次,就像英國人為什麼那麼愛看莎士比亞,就是因為大家坐在那邊──得意、感動、欣喜,英文原來是這麼好的語言。所以他們才會說,英國可以丟掉一個印度,可是不能沒有莎士比亞。”
 

汪其楣分享說自己最喜歡排戲,“因為過程本身是一個成長,是一個陶冶。劇場很難做,因為它就像手工,就像一個手做的刺繡、披肩。台灣資深舞台設計家聶光炎最喜歡說,劇場就是千萬個折磨,換取片刻的迷人。”她由衷希望這門“手藝”不要消失。(圖:星洲日報)



“所以要有耐心,你想做什麼事,就抽空做。我們都是業餘的,但不要看不起你這個業餘的身份,你就是要花業餘零星的時間去湊成整塊的時間,終有一天你還是可以完成的,請不要放棄。” 

“也不要再說專業、專職這兩個詞了,因為我們生到這個世界上,就是來兼差的。只做一件事,就不是豐富的人生,要做多一點事。”汪其楣認為現在是一個全球性的功利社會,人如果有機會做“沒有目的”或“服務性”的事,那他的人生將比別人寬闊一倍。“你學藝術能幹嗎?能賣錢嗎?不能。你做免費的服務性的工作能賺錢嗎?不能。但這就是別人不能給的經驗,錢也買不到的東西。” 

​“你要歸零,才能無限。歸零是你需要拋開成見,丟開陳腐的規定和程序。

 
 

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