超有趣手語廣角鏡--莉娜手語工作坊

　讓一般人掌握鏡頭還涉及發言權的問題。「不論從人類學或傳播學的觀點來看，誰掌握媒體誰就有發言權，」王慰慈說，過去社經地位較低的族群，如弱勢團體、原住民幾乎被排除在外。於是以往被拍攝的對象，現在也拿起了攝影機，說自己的故事。

　全景曾經訓練一群聽障朋友用影像視覺與社會溝通。一位聽障朋友紀錄自己兄嫂結合的《聾聽婚姻緣》故事中，聽力正常的嫂嫂在婚前遲疑：「我望著一桌子用手語交談的人，心想真的要加入這個大部分以手語交談的家庭嗎？」

　她那有聽覺障礙的哥哥也有融不進常人世界的感覺：「每次陪南南回娘家，一家人在話家常，我只能看電視或睡覺。」呈現在這個以聽力為主導的世界裡，聽障朋友對溝通的無力。

　文建會贊助的計劃，讓全景的工作人員三年內走完台灣一圈，培訓的七十四名學員中，原住民有十一位。他們自己拍下部落的傳統服飾、泰雅族文面文化、及祖居土地成為國有林地的無奈。

　「被人類學者研究的原住民拿起攝影機，在紀錄片歷史上是一場革命，」王慰慈說，他們提出自己的觀點是不是更好，是另一個問題，但是從人道主義立場來看，確實該鼓勵被研究對象擁有自己的發言權。何況，少數族群自己拿起攝影機，總比外來者兩、三年才想到他們一次，來得實際。巴西熱帶雨林中的印第安人拍自己的故事，利用影像和外界社會溝通，就是著名的例子。

　「原住民拿起攝影機，牽涉到詮釋權的問題，」紀錄片工作者李道明說，以往外來者的觀點往往帶有「主流對非主流、強勢對弱勢，指導性、上對下位階關係的解釋方式，而這樣的思考模式必須被打破，原住民自己拿攝影機也就是重新取得主體性。」